Rut

Mi esposo dice que no parece haber mucho en esta obra. Ese espacio amplio es intencional.
Coloqué a las tres mujeres en primer plano y dejé una gran extensión de terreno vacío entre ellas y Belén. La distancia sugiere el viaje de Noemí hacia un país extranjero, mientras que el vacío también refleja el hambre en su tierra. Las mujeres mismas tienen las manos vacías; llevan poco consigo aparte de pérdida, incertidumbre y la esperanza de lo que quizá las espera.
Noemí viste el azul que asigné a la tribu de Judá cuando creé los estandartes tribales en Números. Sus nueras llevan tonos verdosos que no corresponden a ninguno de los estandartes tribales, indicando que son moabitas y no integrantes de una de las tribus de Israel. Sí, sé que esto puede parecer demasiado detalle, pero estos son mis proyectos para los largos inviernos y no tengo ninguna prisa con ellos.
En la parte superior de la obra, centrada entre las colinas, está la ciudad de Belén. Mujeres vestidas con el azul de Judá recogen espigas en los verdes campos de Booz, donde Noemí y Rut encontrarán provisión. Cerca de allí, uno de los siervos de Booz cuida el rebaño y vigila a Rut.
El edificio de la era recuerda el lugar donde Rut apeló a Booz como su pariente redentor. Su fiel obediencia a las responsabilidades de parentesco y herencia abrió el camino para que Rut se casara con Booz y para el nacimiento de su hijo, quien llegó a formar parte de la línea familiar de David.
Cuando terminé la obra, mi esposo me dijo que Booz debería haber ocupado un lugar más prominente. Sin su obediencia a las leyes del matrimonio y la herencia, argumentó, no habría ocurrido ninguna redención. Estuve de acuerdo en que Booz desempeñó un papel importante. Aun así, el libro no se llama Booz. Se llama Rut.